游客的抢手货 量制作销售，成为外地 囊壶作为旅游产品被大 在内蒙古许多城市，皮 。

史 说着千年草原民族的历 伽纹提梁式皮囊壶，诉 堪称国宝的黄釉迦陵频 文物精华展》上，一件 的《草原牧歌——契丹 正在湖南省博物馆举行 。

葩 具代表性、最绚烂的奇 色瓷器，它是辽瓷中最 契丹草原民族的一种特 文物专家说，皮囊壶是 。呢？ 着多少鲜为人知的故事 那么，皮囊壶背后隐藏 。

皮囊壶源于契丹民族。

的容器 用来盛水、盛酒、盛奶 皮囊壶是契丹草原民族 。生说起 ？这还得从皮囊壶的产 草原民族特色的瓷器呢 为什么说皮囊壶是独具 。

沐伦河流域 活动在今老哈河及西喇 早在公元四世纪中叶就 个古老而神奇的民族， 契丹是我国北方地区一 。

家” 衣，转徙随时，车马为 畜牧映渔以食，皮毛以 “大漠之间多寒多风， 。载 《辽史·营卫志》中记 。

一种 带的，皮囊即是其中的 适合马背上四处游走携 多独具特色的器物，而 要，契丹民族创造了很 为了适应游牧生活的需 。

不适宜长久储存 者奶制品却容易变质， ，但是用它来存储酒或 马背上四处游走的生活 皮囊虽然适合契丹族在 。材质来代替皮革 用木头、陶瓷、金属等 于是，人们开始想到利 。得以流行 用的陶瓷质地的皮囊壶 以适合契丹大多数人使 只有贵族才能享用，所 存，而金银制品在当时 然而，木头制品难以保 。

梁式皮囊壶两大系列 分为穿孔式皮囊壶和提 彩等釉色，样式又可以 有白、绿、褐、灰、三 装饰，壶的色彩鲜艳， 类似皮革缝合或皮条的 而且壶上都保留了不少 自契丹族自身的皮囊， 皮囊壶的制作灵感均来 。

作“鸡冠壶” 造型，此类瓷壶又被称 顶部有类似雄鸡鸡冠的 因为早期穿孔式皮囊壶 。

皮囊壶盛行草原。

囊壶是平行发展的 孔式皮囊壶和提梁式皮 出土的皮囊壶来看，穿 文物专家说，根据考古 。

合 弯曲度适合与马身相贴 期为单孔，壶身扁圆， 穿孔式皮囊壶在辽代早 。绳子系于马上 丢失，另一个孔用来穿 来穿锁链系壶盖，以防 家们猜测其中一个孔用 一个宝塔形的壶盖，专 孔式，而且大多还带有 后来，皮囊壶发展为双 。

由扁方变成扁圆 变成长方形，近壶底部 方，侧面由等腰三角形 孔式皮囊壶的壶身变长 到了辽代中期以后，双 。

于定居地使用 在马上直接饮用，适合 ，方便携带，却不方便 的特征，壶的重心前移 、中期壶身呈现出矮扁 提梁式皮囊壶在辽代早 。

衰落 在室内使用，于是随之 皮囊壶不再适合于放置 游牧变成定居，穿孔式 丹民族生活方式逐渐由 到了辽中后期，随着契 。取代了穿孔式皮囊壶 活的使用和摆放，最终 入了圈足而适宜定居生 提梁式的皮囊壶因为加 。

消失了 ，陶制的皮囊壶也逐渐 种，但随着辽代的灭亡 壶就独存了提梁式的一 发展到辽代晚期，皮囊 。

走向定居生活的见证 皮囊壶是伴随着契丹人 。痕迹 族定居生活方式的历史 映了契丹人接受农业民 其器型的不断发展，反 。

为何只在辽代存在？。

的发展而存在的 皮囊壶是伴随着契丹族 。史舞台呢？ 因导致了皮囊壶退出历 也随之消亡，是什么原 辽代灭亡以后，皮囊壶 。

居的游牧生活 壶并不适用于逐水草而 来说，陶瓷质地的皮囊 对于四方征战的契丹人 。呢？ 著于使用这样一种容器 那契丹人为什么仍然执 。

扎根于他们心里 ，对于草原的向往深深 着皮囊驰骋游猎的生活 的关系，他们忘不了背 舍的草原情结有着密切 兴盛，与契丹人恋恋不 原来，皮囊壶在辽代的 。也融入到了日常用品中 往寄托于风俗习惯中， 于是契丹人便将这种向 。著使用的一种容器 皮囊壶仍成为契丹人执 ，因而在日常生活中， 凝聚了契丹民族的情感 对于游牧生活的记忆， 而皮囊壶承载了契丹人 。

瓶、罐等所取代 囊壶逐渐被注壶、带流 涌入，契丹人固有的皮 原文化特色的瓷器大量 辽代后期，随着具有中 。断弱化 的民族情感和传统也不 化，皮囊壶身上所代表 又随着契丹族的不断汉 。

消失了 器实用的皮囊壶也随之 于游牧、又不如中原瓷 辽被金所灭后，既不适 随葬品，这意味着，在 中，没有再发现皮囊壶 后的金元时期贵族墓葬 考古人员在辽代灭亡之 。

文化融合的见证。

发展到双孔和提梁式 造型也从最初的单孔式 、木、银等多种材质， 去单一的皮质转变为瓷 发展过程中，材质从过 皮囊壶从出现到消亡的 。结果 相互交融、相互影响的 契丹与中原各民族文化 难发现皮囊壶的发展是 从这种演变趋势中，不 。

是源于中原 但是皮囊瓷壶的产生却 人民生活智慧的产物， 皮囊壶虽然是游牧民族 。

壶均有出土 且单孔式和提梁式皮囊 囊壶就是出自唐代，而 我国目前发现最早的皮 。囊了 品中，最常见的就是皮 ，在他们随身携带的物 游牧民族的贵族和商人 都长安云集着大量来自 行开放的民族政策，国 这主要是因为唐王朝奉 。

上 也开始出现在中原大地 中原民众的关注，皮囊 旅所携带的皮囊引起了 这些来自草原大漠的商 。汉族人联想到了瓷器 皮囊传入中原地区后， 。了瓷器 匠们于是模仿皮囊烧制 经相当发达，聪明的工 而当时唐代的制瓷业已 。契丹民族的喜爱 传回北方地区后，深受 不会变质，因而皮囊壶 观，长时间储存液体也 这种瓷质皮囊壶清洁美 。

皮囊壶也就正式诞生了 是具有契丹民族特色的 辽国境内烧制瓷器，于 从中原迁徙到辽国，在 术，把大量的汉族工匠 常重视吸纳汉族文化艺 辽国建立后，统治者非 。

且仿制得惟妙惟肖 完整的保留了下来，而 的皮页、缝线等特征都 进行仿制时，对于皮囊 中原工匠在最初对皮囊 。稳的放置等等 式的圈足，使它能够平 壶底部加上有中原瓷器 顶增加了提梁，在皮囊 定居生活的使用，在壶 良，例如为了方便中原 习惯对皮囊壶进行了改 中原的文化特色和生活 同时，中原工匠也按照 。

续了唐代的传统 制的皮囊壶，基本上延 辽国建立陶瓷业之后烧 。中原式的注壶 的提梁式越来越接近于 壶底仍加有圈足，后期 器型上，提梁式皮囊壶 。草等图案为多 是以中原式的牡丹、卷 页和缝合线的装饰，而 的皮囊壶逐渐褪去了皮 而在纹饰上，辽代中期 。原式的图案 龙、猴、佛教人物等中 另外，在壶体上还雕有 。、茶末绿等颜色 ，还增加了绿、黄、酱 色彩上，除了白瓷以外 。

饰都具有中原文化特色 而使皮囊壶的造型、纹 法几乎都有所应用，从 中原陶瓷的各种装饰手 皮囊壶在装饰美化上， 可以说，辽瓷代表—— 。

皮囊壶的杰出代表。

誉为皮囊壶的杰出代表 式皮囊壶，被文物专家 的黄釉迦陵频伽纹提梁 丹文物精华展》上展出 正在《草原牧歌——契 。

研究所 珍藏在自治区文物考古 城县山嘴子村出土，现 1988年在赤峰市宁 皮囊壶通高22厘米， 黄釉迦陵频伽纹提梁式 。

持莲花 的双头“迦陵频伽”手 艺术纹饰——人首鸟身 皮囊壶壶身上，有佛教 黄釉迦陵频伽纹提梁式 。

、迦陵、迦毗等等 伽罗频伽，简称迦陵频 歌罗频伽、羯罗频伽、 vin-ka，又译作 ，藏语名Ka-la- 文作Karavika inka的音译，巴利 经，是梵文Kalav “迦陵频伽”来源于佛 。鸣 国为人们献上美妙的合 他各种神鸟一起，在佛 胜于常鸟，它经常和其 美妙动听，婉转如歌， 的妙音鸟，据传其声音 迦陵频伽是佛国世界里 。音鸟或妙音鸟 因此佛经中又称其为美 。

迦陵频伽，出妙音声 “山谷旷野，其中多有 。及音，唯除如来言声 紧那罗（歌神）等无所 如是美音，若天若人， 。”《正法念经》中说。听者无厌 中即能鸣，其音和雅， ，此鸟本出雪山，在壳 “迦陵频伽此云妙音鸟 。”《慧苑音义》中说。

鸟身 迦陵频伽的形象为人首 。人半鸟的造型 中国神话传说中也有半 。也常见到它的身影 唐代敦煌壁画以及铜镜 出现在北魏的石刻上， 在我国，这一形象最早 。陵频伽的形象 重庆大石石刻中就有迦 。

国很快被接受 所以，迦陵频伽传入中 。原文化对契丹影响之深 的皮囊瓷壶，足可见中 此形象来装饰民族独有 化影响很深，也采用了 的创新，契丹人受唐文 双头迦陵频伽则是唐人 。

缩影 学习、相互融合的一个 ，正是中华各民族相互 从皮囊到皮囊壶的演变 。