看自己村庄的一些情况 资料，一时性起，想看 题记：前几天上网查阅 。图片都没有 村庄简介、相关知识、 云图两类，连最基本的 短短的邮政编码和卫星 结果却相当可观：只有 。上都没有 料，*的几个村庄基本 上甘棠有比较齐全的资 了旅游资源的千年古村 村庄，却只有一个开发 再查询一下镇上的几个 。问题 多关注一下这些方面的 希望*及有关专业人士 乡在这方面的空洞，也 查，希望能弥补一下家 的一些旅游资源作了调 用暑假时间，对马蹄村 的悲哀！为此，笔者利 都查不到，这真是农村 却连这些最基本的资料 联网全球普及的今天， 高速发展的年代，在互 一阵心痛：在科学技术 看到这些，笔者不由得 。大家去解决！ 农村的诸多问题还有待 。

分析 ，对其进行初步统计和 蹄村可开发的旅游资源 一、调查目的：了解马 。

地考察等 人、查阅相关书籍、实 二、调查形式：询问老 。

三、调查人员：毛声波。

5日 0年8月1日至8月2 四、工作期限：201 。

五、调查内容及结果：。

〈一〉、马蹄村简介。

界之地有一江永县 湖南、广东和广西的交 在湖南省的西南端，处 。层铺镇 公里处有一城镇——夏 人民*驻地潇浦镇18 在县境的西南部，距县 。卧 南部约15里处依山而 马蹄村就处于夏层铺镇 。九百人 氏、欧阳氏三氏族人八 俗…村内现有毛氏、何 嫁唱“哭歌”等民风民 “上族谱”、婚嫁时哭 观；还有“清明酒”、 鱼及众多岩洞等自然景 石、古樟树、石狮、石 筑或遗址；有风水龙珠 双龙戏珠”墙壁等古建 天，有龙阁、戏台、“ 和，山水秀丽，树冠遮 庞岭的山脚下，气候温 这里地处五岭之一的都 。、南瓜等 经济作物有烟草、红薯 农业生产以水稻为主， 。

〈二〉、人文景观。

等等 庙宇及古色古香的建筑 龙戏珠”墙壁、众多的 多：龙阁、戏台、“双 马蹄村的人文景观有很 。剩一片废墟 庙宇大都被毁坏了，只 不过，在“*”期间， 。墙壁和一堆砖头而已 现存下来的也只有几面 。和“双龙戏珠” 下面，主要讲一下龙阁 。

年间被大火烧损，重建 朝万历年间，后至光绪 1、龙阁龙阁约建于明 。重建后一直延用至今。米 龙阁共四层，高约16 。约0.4米，直至顶楼 阁内有4柱，每柱直径 。观音菩萨的塑像 可考；第四层供奉的是 第三层供奉的神灵已不 的是玄武大帝的塑像； 神的塑像；第二层供奉 一层供奉的是螺神和谷 据村里老人讲，龙阁第 。了 候，这些塑像全被毁坏 不过，在文化大*的时 。里焚香祭祀 ，都会有大量的人到这 十九及过年过节的时候 十九、六月十九、十月 每至初一、十五、二月 。尤以“八仙过海”最佳 刻画得惟妙惟肖，其中 关、白蛇取仙草等图， 海、姜太公钓鱼、壁三 或绘有图画，如八仙过 四面墙壁上，都写有字 阁外在第一层屋檐下的 。劲有力 如，写得龙飞凤舞，遒 ，如行云流水般挥洒自 那些字，或楷或行或草 。

的村口处，建有一面墙 2、双龙戏珠在马蹄村 。飞之势 盘踞在墙上，隐隐有腾 ，两条惟妙惟肖的神龙 上面塑着“双龙戏珠” 。首诗： ，这不禁使我想起了一 着“鱼耀龙飞”四个字 子，墙上龙飞凤舞的写 左右两边各塑有一只狮 。

际会跃龙门 鱼耀龙飞春三月，风云 。振羽步青云 此日鹏程方展翅，高高 。

〈三〉、自然景观。

个不争的事实 农村多山多树，这是一 。古樟树和石狮 介绍一下风水龙珠石、 鬼斧神工！下面，简要 等，这些都是大自然的 众多神秘莫测的岩洞等 石鱼等这些天然之物及 像风水龙珠石、石狮、 0多年的大樟树，还有 在马蹄村，有一棵70 。

一米二、三的四方石 其前约一米处有一直径 的山石，状如龙嘴，在 的半山腰处，有一突出 1、风水龙珠石在后山 。为风水龙珠石 有造福风水之用，故名 据旧时风水师说，此石 。

是以前村民的饮水来源 小河，河水清冷甘甜， 村后面有一清澈见底的 2、古樟树在马蹄村的 。0多年的老樟树 在河的上游有一棵70 。，生机勃勃 如筒般粗大，枝叶繁茂 其直径有一米四五，干 。撑开的巨伞 远远望去，就如同一把 。

族的门口 ，它的尾巴却在毛氏家 狮（状如狮子的山石） 口有一只断了尾巴的石 3、石狮在何氏家族门 。之兆） 鸡不啼狗不吠（此大凶 ）老祖宗下葬后，本村 （本村邻近的一个村庄 玄学）：据说，在卢家 玄乎其玄的故事（风水 呢？这说起来还是一个 为什么会出现这种情况 。只石狮 下有一池塘，塘内有一 ，‘在你们村的后山脚 师知道后，就对村民说 给那老祖宗堪舆的风水 。位 也不会现出其颈以下部 涨水不能淹其颈，干旱 。，便可解此灾 的门口，让它看住墓主 你们把它抬到何氏家族 。狮尾会断裂落地 不过，在抬的过程中， 。落在哪就放在哪’ 落地后你们不要动它， 。断裂落地 村民依其言，狮尾果然 。自此，一切恢复如常。

〈四〉、民风民俗。

远的山村了 惯，恐怕也只有那些偏 老的文化传承、风俗习 要说哪里能找到那些古 。上族谱等等一些习俗 嫁唱“哭歌”、清明节 聚祠堂喝酒、婚嫁时哭 十五期间）各氏族人集 月半（农历七月初一至 在马蹄村，有着清明、 。都被遗弃了 ，很多古老的习俗文化 ，喜新厌旧陋习的出现 不过，随着农村的发展 。世人所遗忘 来记录下来，不让他被 能根据村中老人的诉说 如今，很多的习俗也只 。歌”的习惯 ”、婚嫁时哭嫁唱“哭 “清明酒”和“上族谱 明节族人集聚喝酒—— 下面，主要介绍一下清 。

八仙桌上 到祠堂放在预先备好的 然后由每一家自己带菜 买酒——“清明酒”， 聚到各氏的祠堂去凑钱 ，每一姓氏的人都会集 族谱”在清明节的时候 1、“清明酒”和“上 。“上族谱” 两项活动：“祭祖”和 要举行氏族中最隆重的 来主持——-这是因为 氏族中最老的三位老人 并且，喝酒时还要请出 。“祭祖”即祭祀祖先。祈求祖先保佑 张灯结彩，焚香操拜， 由三位老人带领族人， 。写在族谱上 村刚出生的小孩的名字 “上族谱”也就是把本 。毛氏族谱的排列是：。

丰润泽美 积善有圣、永世振兴、 长继庚桂、得一朝向、 子必昌万、荣华富贵、 。（泽：如**同志）。

便是现在的族谱排列 故改为“远世声名”， 后来，“丰润泽美”因 。儿郎 庆祝村里又多了几位好 ；另一方面，也是为了 ，祭祀祖先，祈求保佑 村族人要集聚各氏祠堂 “清明酒”一方面是全 。的意义 可以说，具有极其重要 。

，摆三天酒席 凤冠霞披，坐四台大轿 如笔者的奶奶），要戴 歌”旧时姑娘出嫁（比 2、婚嫁时哭嫁唱“哭 。哭歌” 出嫁的时候，还要唱“ 。根据方言翻译，下同 屋”（文笔有限，只能 酒席的第一天称为“查 。唱方言歌 称为“小歌堂”，众女 称为“哭歌”；第二天 们那里的方言唱出来， 即哭着把要说的话用我 告媒人”（骂媒人）， ），最重要的仪式是“ 。母给新娘打造手饰 当天最重要的仪式是父 。“大歌堂” 己的不舍；第三天称为 双方还要哭唱，表示自 并且，在给新娘的时候 。相互举杯庆祝 方言歌，然后亲戚朋友 堂去坐上高位，众女唱 新娘穿戴好一切后到祠 。

新娘出嫁 了解最隆重的时刻—— 酒席过后第二天，便到 。现在的欢天喜地 那时的新娘出嫁，不似 。离别之痛 等对唱“哭歌”，诉说 要与父母、亲戚、朋友 相反，新娘出嫁时，还 。流涕，极其感人！ 总之，场面是人人痛哭 。

”以供欣赏： 下面，摘录一首“哭歌 。

石门出水水披沙。

石上生莲花 石门出水水披沙，披在 。金花十三双 生出莲花十二朵，生出 。摘朵回郎家 左手摘朵回娘家，右手 。过桥来 挑水过田野，中午挑水 金镶扁担银镶桶，早上 。桥头怨爹娘 大风吹进桥底下，手趴 。爹娘种错花 一怨爹娘嫁错女，二怨 。女儿六十年 种错红花有开日，嫁错 。拿田赎女归 只有拿田娶媳妇，哪有 。

六、总结及体会。

25天的时间一晃而过。道很多） 里的老人，对这方面知 奶奶今年83岁，是村 再拿回家询问奶奶（我 拿着手机去拍照，然后 都是一边做事一边顺路 烟，又要双抢，基本上 在这25天内，又要烤 。做 事情都要我爸一个人来 人，不会做事，家里的 没办法，我妈妈是残疾 。年老力衰 我爸现在也已55岁， 。下他的负担 到农村来过，好分担一 我的暑假生活不得不回 。

发愁 实践与调查》表，我就 每次拿到《大学生暑假 。空闲的时间 农村过的，根本没几天 暑假时间基本上都是在 。就没实践过 写什么呢？工厂？根本 。名不副实的东西 就算写出来，也是一些 。），没地方盖章 没那“关系”（人际网 而且，跟厂长又不熟， 。思 盖章自己都觉得不好意 学校？也一样，拿过去 。写农村吧 既然没什么好写，那就 。是我的一切 我根生于农村，农村便 。坚强的后盾 她养育了我，给了我最 。的一山一水，一草一木 爷爷奶奶，还有我喜爱 在这里，有我的父母、 。资源的调查报告》 于马蹄村可开发的旅游 是，我写下了这篇《关 村大学生应该做的！于 题……这才是我这个农 迹，发现家乡存在的问 的故事，考察家乡的古 家乡的美景，诉说家乡 抒写家乡的赞歌，描绘 。

的一段艰苦路要走 担，知道自己还有很长 地认识到自己肩负的重 得更深了，也更加清楚 的经历，我对农村了解 通过这次的调查及以往 。吓一跳 真是不查不知道，一查 。也该更加努力了 的贫困居民！同时，我 的诸多问题，关注农村 的发展，关注农村存在 好农村建设，多注农村 待*能够加大力度，搞 痛！无奈！真希望、期 ；村不养老……唉，头 生不讲究；官员世袭制 ，水资源浪费严重，卫 现象严重；环保意识差 作物难赚钱，外出打工 完善，村民文化低；农 竟然如此之多：教育不 没想到农村存在的问题 。村的一份子…… 要加快进度，我也是农 肩上的重担越来越重， 。