10月21日下午三点半左右，我们从崂山下来，以此结束了青岛一天的行程，坐车前往下一站：威海。正如导游说的：“旅游旅游，旅得多游得少”，在驱车前往威海的路上，因之前啤酒的作用，大家抓紧时间休息，

纷纷睡着了。至于我，素没有在车上睡觉的习惯，除非实在累的不行了才会小睡一会，而在此番辽东游中，虽然晚上均没睡好，但白天仍全然无睡意，依然精神少有的旺盛，于是只是从众似的小眯了会。坐车时欣赏延途的风景

，也是种别样的旅游吧。车子行进途中，透过车窗向外望去，不管是先前的乡间公路还是后来的高速公路，道路两旁都栽种着一排排的白杨树。我不知道当年的茅盾身处何种境地，何以在黄土高原的荒田和麦地间见到那些白杨树，就能生出“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！”，进而有“力争上游”、“伟岸”、“正直”、“朴质”、“严肃”的联想，还将其与北方的农*系在一

起。是不是那个时代需要这样一篇文章来鼓舞民众士气呢？。当我在北方那些大片大片有着广阔开发空间的空地近处，看到道路两旁栽种着的一排排白杨树时，首先想到的是其用来抵挡风沙的现实作

用。不是北方冬季多沙尘暴天气吗？再者我所能联想的就是“一排排一棵棵白杨树，大片稀疏笔直的白扬树，婉如纤纤少女的身影”，仅此而已。也许这就是时代与时代的差别，亦或是一个作家与一个普通老百姓的

境界差异。当天六点半左右，车子

进入威海市区。许是进的方位之故，与先前进入青岛老城区狭小的街道比起来，在威海，旅游大巴所到之处的街道很是宽阔，一幢幢大型高耸的现代或后现代风格的建筑扑面而来；街道在电力的作用下亮如白昼，却又多了几分柔和；被五颜六色的彩灯点缀着的夜幕下的建筑，越发地迷人璀璨。都说青岛美，但单从初次印象来说，我更喜欢

威海。听导游介绍，早在上世纪90年代，威海就被联合国命名为最佳人居城市，绿化率达到了3

6.7%。在青岛，土地被一分为三而用：三分之一用来盖房，三分之一用来修道，还有三分这一则用来绿化。到了威海，刘公岛是不



能错过的。作为与中国近代第一支水军——北洋水军有着千丝万缕联系的刘公岛，被定义为“不仅仅是一个岛”，是中日甲午战争的主战场，是闻一多的七子之一，亦是全国第一个海上森林公园，还中世界上岸最大的香鲸安居地，还有与天坛、地坛齐名中化华海坛。在此，我们参观了“中日甲午战争博物馆”和“刘公岛博览园”。博物馆整个展馆分为“序厅”、“甲午战前的中国和日本”、“甲午战争”、“深渊与抗争

”、“尾厅”五个部分。纪念馆收藏了大量珍贵文物，复制了大量甲午战争时期的武器装备，还原再现了多个超写实人物塑像场景，如：“金州曲氏一家投井场景”、“李鸿章在马关谈判场景”等；馆内通过文物、图片、蜡像、沙盘、模型等多种形式，及大量反映甲午战争的巨幅油画和巨型雕塑，生动再现了当年北洋水师及甲午战争的历史面貌；还有那轮番播放的影视战争场景，吸引着无数的游人驻足观看。在博物馆，一组组生动的图片和战争道具，一句句历届国家**题写的警世恒言，在讲述着中华民族那段屈辱历史的同时，也激发着每位

炎黄子孙的自强不息。在一组组历史物件和一句句中华儿女坚韧不屈的誓言冲击下，我的心时而跟着热血沸腾，更为自己落地就能享受改革开放成果和国家富强的殊荣而感到庆幸和自

豪。



（警钟长鸣）。不难看出，中日甲午博物馆算得上是处很好的爱国主义教育基地，但我在想，没有经过那段被列强*和战争历史的年轻一辈，又真正能受到多少爱国主义教育呢

？。话虽这样说，但我还是很喜欢历史的东西，对于博物馆之类的景点，我总是比其他人更有兴

致，也更喜欢驻足。记得当初参观湖南长沙马王堆时，曾对导游原定的两个小时的计划嫌长，不想参观到最后，

我是最后一个出来的。即便如此，如果时间允许，我想让我在里面呆上一个上午也是乐意。也难怪上世纪七十年代，马王堆纪念馆刚对外开放时，长沙人排着队等候参观（现如今依然有很多人排队参观），还曾有报道说，有一位年长者不小心蹭破了皮流了血，旁边的人忙劝他去医院包扎一下，可当事人却不以为然，连说：“等参观完了再去”——足见当时之人对其足够的好奇与兴趣。基于湖南行对马王堆参观的意犹未尽，回来后的很长一段时间，对电视里考古类节目的兴趣陡增——才发觉自己骨

子里竟有这样一种爱好。刚好碰巧有段时间，央视十套“探索发现”栏目展播历年考古精选，我差不多是掐着点到时收看。曾经，我希望自己能成为一名作家，或者是一名被人认可的写作者，亦或是一名心理学家，现在想来，以自己喜静不喜闹的的孤僻性格，也许一头钻进历史里，做个考古工作者也是种

不错的选择。就像曾有位同事经典地形容过我“什么都不怕（包括鬼怪之类的东西），就怕人”一样，诚然，相比与活生生人的复杂与难以捉摸，我更愿意与那些躺在那里的历史之人远远地对望。相比与未来，我更愿意回望历史。虽说选择考古，就选择了艰辛，与选择了寂寞，亦更需要对历史丰富

的学识和研究。但当你以此与沉睡地下的历史进行不同于常人的对话，进而还原历史，带领现代人进行一次次的穿越时光之旅，揭开那一段段封尘的历史和一张张神秘的面纱时，但那又是怎样的一种惊喜与震憾啊！也许这就是探索发现和考古工作吸引人的地方吧。而对于考古工作本身来说，让现代人更好地了解历史和人类社会发展史的同时，在感叹古人智慧的同时，或许也能引起对现代人的许多反思。就像当年马王堆里的一件重49克的素纱禅衣，在科技日益发达的今天，南京一家研究所花了二十年时间精心编制出的复制品，最终还是以0.5克之差，输给了古人。对此，我们又该进行怎样的反思呢？。话题有点扯远了，言归

正转。参观完了中日甲午战争博物馆，便来到了“刘公岛博览园”。在其正殿的“海圣殿”里供俸着的就是刘公和刘母，东西两侧分别为《汉末皇室浩劫图》、《刘公齐鲁漂泊图》的两幅壁画则讲述了刘公、刘母的身世及漂泊刘公岛的史实。虽有幸碰到景区的义务讲解员正给入内的游客做着讲解，偶也听了个大概，却实在无法复述全面，于是从网上查找了些资料，整理如下，作个记录。东汉末年，宦官张让、赵忠等弄权作乱，朝廷

一片乌烟瘴气。公元189年，汉灵帝刘宏病逝，皇子刘辩继位，史称汉少帝（也就是刘公的父亲）。少帝即位仅半年时间，就被臣董卓废黜，董另立其年仅九岁的同父异母弟弟刘协为帝，史称

汉献帝。为了斩草除根，董卓命亲信用鸠酒毒杀少帝，同时假借刘协的旨意将少帝的母亲何太后赐死，又命令武士绞杀唐妃（少帝刘辩爱妃，也就

是刘公的母亲）。

当时唐妃已身怀六甲。受命绞杀唐妃的这名武士曾经受过唐妃的恩惠，为了报恩，就在行刑时做了手脚，用蒙药将唐妃弄晕，假装被绞死，同时将这一消息告知了他宫外的朋友——弃官在家的正直官人郑泰。郑泰则将她护送到隐居在小龙山的孔子十九世孙孔荫的家中。时逢曹操刺杀董卓失败，仓慌逃出洛阳，途中误杀了小龙山附近的吕伯奢一家，官府在当地

展开了大规模的排查。隐居的小龙山上的孔荫得知这一情况后，为了免遭官府排查，当然主要的原因是为了保护隐藏在自己家中的唐妃，便带着家人与化名为碧云的唐妃匆匆离开了小龙山。途经杨家村，时值公元190年，碧云生下一子，按少帝遗愿，取名刘民，也就是现在海圣

殿里供奉着刘公。之后，孔荫一行在杨家村住了下来，一住就是

10余年。其间，孔荫教刘民读书、习武、采药、行医，刘民小小年纪却已是文武双全。公元204年，曹操战胜袁绍等诸侯，称雄一

方。当他得知唐妃尚在人世，并生下少帝的骨肉时，为绝后患，便派兵前往捉拿。孔荫得到消息后，向一位算命老人求计，老人说：“最好东去大海边，天之尽头逃命。”于是他们决定向东逃难。途中，孔荫与抢夺夜明珠的歹徒搏斗，身负重

伤。为了不连累碧云*，他与家人返回了曲阜老家。刘民和母亲风餐露宿、日夜兼程、历尽千辛万苦，终于在公元207年来到了天尽头的日主

祠。之后，*二人耕织渔猎，采药行医，深受当地百姓敬重。公元209年，刘民出海打鱼时救了一个叫嵘燕的落水女孩（也就是

后来的刘母）。母亲病故后，刘民和嵘燕相依为命。后来他们辗转来到刘公岛上定居。二人以种地和打鱼为生，并经常救助过往遇险的船民，每当海上风起浪涌之时，人们就会看到在海岛上有一位老人手举着火把为船民引航，两位老人不知搭救了多少遇险的船民。为了感谢刘民夫妇，人们慢慢地将海岛称做刘公岛，将刘民夫妇尊为

“海圣”。因其乐善好施，被后人赞曰：“定风波神明如禹德配天地浮日月，济沧海庄严至圣功在春秋感鱼龙。”表达了人们向往安宁、祟尚善良的美好愿望。（《刘公齐鲁漂泊图》



璧画一细节）。



（刘公岛博览园入口）。导游说，游威海，主要游的就是是其甲午文化

和韩国文化。威海素有小韩国之称。虽然在威海的大街小巷，间或能看到些用单一韩文标识的店面，但除此之外，并未感受到别的韩国文化。后听导游介绍才知，原来威海当地*为吸引韩国企业在威海投资，会给予头三年免税的优惠政策。所以，很多韩资企业纷纷在威海建厂设立生产基地，然后反销韩国，而一部分则留在中国及当地销售。所以，韩国商品城里的东西，并不是从韩国进口的，但却是韩资企业生产的，多少能代表着韩风。于是，在威海行程中，导游给我们安排了逛韩国商品城的旅游项目。诚然，在韩国商品城的二楼，我们确实见到了韩剧主角们穿的韩味十

足的韩版服装。不过，那不适合我，又素不喜好银饰丝巾之类的装饰物件，所以在同事们多少有些收获时，差不多只有我一人是一无所获。其实，对于穿戴的物件倒也无所谓，只是有点

可惜了那韩式炸酱。据商场里的商家和导游介绍，这里销售的炸酱是正宗的韩式炸酱。我也本想购买些，但一想到去年在湖南购买的一瓶酒，拖运时被拒拖，就不免担心炸酱也被列为酒水而拒托，所以还是放弃了。不过，同事们买的炸酱全顺利通过了安检，所以下次哪位有机会去，

记得带些哦，不要辣的。估计自己是没什么机会去了。去山东，怎能错过蓬莱？况且已身处威海了呢？从韩国城出来，车子

便向蓬莱方向驶去。约摸两个半小时后，即10月22日下午四点钟左右，车子到达了蓬莱阁。虽然我们此行去登了蓬莱阁，但说实话，其并未留给我太多的印象，反倒是关于蓬莱的由来的传说及关于“狗咬吕洞滨”的新解给我留下

了些记忆，聊以记之。游一方山水，品一方美

食，听一方人文。对于蓬莱的由来，导游是这样给我们介绍的：。秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名在全国各地寻找神山，求长

生不死药。有一天，他正在找寻，突然海面上升起三座仙山，忙问随驾的方士那是什么，方士答：“那

就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士回答说：一座叫方太，另一座叫瀛洲，而对于别一座山，却一时答不上来。此时，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。再后来，汉武帝也到远离中原的东夷之地寻求海上神山，结果一直未能如愿，便在海边筑起一座小城，命名蓬莱，聊以*，从此便有了蓬莱这一地名，亦即现在

位于威海市的蓬莱。至于个中真假，只有仁

者见仁，智者见智了。况且我们不做学术研究，聊以娱乐罢了，不必较真。但不管何种版本的传说，蓬莱之神山均是虚幻之山，用现代人的科学眼光来看，那便是海市

蜃楼。据导游介绍，海市蜃楼多发生在夏秋季节，还要同时具备一二级风、起雾等多项因素才行。而距离现在最近的一次海市蜃楼是在2005年的5月23日，时间持续了几个小时，而且好多景好像还是从外国折射过来的呢。八仙过海的故事及“狗咬吕洞滨——不识好人心”的歇后语，想必众人都很熟悉，可我们却从赵导那听到了与先前想象的不一样的“狗咬吕洞滨”另一种说法：“狗咬”，并不是指狗咬人，而是讲的一个叫“苟咬”的书生与吕洞滨之间发生的一段离奇

故事。传说苟咬很有才华，深得吕洞滨赏识，便给予

支助学业。苟咬的才学声名远播，羸得了吕洞滨的表妹的

青睐。刚好苟咬也对人家姑娘有意，便让吕洞滨帮忙搓合。吕洞滨答应了苟咬的请求，但开出了一个让人哭笑不得的条件：新婚头三天，苟咬不能见新娘，由吕洞滨代替入洞

房。尽管苟咬心理老大不情愿，但想想自己寂人离下，即便对吕洞滨的这种非人做法很气愤，但

还是委曲求全地答应了。到了第四天，苟咬迫不及待地去见新娘，以为新娘早与吕洞滨有了肌肤之亲，便生气地爱理

不理。新娘见状，不明就理，再加之前三天吕洞滨只坐在书桌前挑灯夜读，用背影对着新娘，新娘并未得见新郎本人，所以还以为苟咬不待见她，再加之苟咬当天的冷淡，便生气地说：既然不喜欢我，又何必娶我

？。后经两人一对峙，苟咬才知吕洞滨的一片苦心：吕洞滨是担心苟咬因忘情于新婚而荒废学业，才有由自己与新娘洞房的想法，目的是想激

励苟咬好好继续学业。自然也不会与新娘有肌肤之亲了。苟咬知道后，大为感动，于是更是发愤图强，终于一举高中，并在京

城当了官。三十年河东，三十年河西，几年后，吕洞滨家道中落，昔日富贵时的

亲朋均离他而去。求助无门之下，吕洞滨想起了远在京城*的苟咬，抱着试试看的心理去求见苟咬。不想，苟咬只命人好吃好喝地招待，既不相见也不提重振吕家门风的大事。吕自尊心大为受伤，一段时间后便独自负气回家了。还未到家门口，吕洞滨远远就望家自家的院子

里盖起了新房。正纳闷自家的祖房何时易了主时，走近房门一瞧，房前屋后正挂着白绫，俨然一副办丧事的样子。一时想不明白自家死了什么人，见妻子扑在官材上嗷嗷大哭，便拍拍其肩膀想问个究竟。不想妻子回头一看，吓了一大跳，说“你是死

人还是活人”。吕更加纳闷了，自己活的好好的，何以妻子以为自己死了呢？后经妻子一说才知，原来自从他离开之后，就陆续有人搬来材料，说是要盖新房。前几天，突然运来了口官材，说是吕洞宾在京城病故。吕洞滨一听，气不打一处来，对苟咬算是恨之入骨了，一气之下掀开

了官材板，想把它砸了。不想官材板一开，里面露出白花花的银子，还附着一封信。信是苟咬写给吕洞滨的，是一首打油诗，大致意思是：苟咬不是负心郎，路送多银家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。看来，苟咬还真是个挺幽默的人，而且创意无

限，喜剧效果不错。



（蓬莱阁入口）。
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