男人与女人的长城。

孟姜女印象 ——《探秘齐长城》之 。

星子落在齐长城。

点亮了一个女人的心。

姜女的泪。

凝成琥珀。

每一粒都蕴含着。

那个男人的名字。

男人砌的长城。

哭倒了窄窄的段落。

像冗长的句子。

终于有了喘息的逗点。

而他。

却长眠于冰冷的城墙里。

来不及穿上御冬的寒衣。

是夜。

太阳收敛了光芒。

月亮瘦成了一枚银簪。

突兀地。

自嫦娥的指尖滑落。

央 滑向姜女三千青丝的中 。

在旷野飘散呼喊的发啊。

每一缕都融入漆黑。

潮水般起伏汹涌。

境 淹没了男人和女人的梦 。

那一霎。

风止了。

雪落了。

硝烟散尽。

抵御金戈铁马的城墙。

挡不住女人的眼泪。

天崩地裂。

硬的砖。

敞开了一方洞明。

她走过去。

坚定地。

一丝不苟地。

髻 用银簪挽起了高高的发 。

鲜红的记忆 挽起了一个朝代惨烈而 。

当八百里城墙匍匐于地。

匍匐于她的裙袂。

她走过去。

覆水而去。

与红石江连绵成。

长城 又一道男人和女人的齐 。

那琥珀的珠链。

紧紧锁住了。

千古的传说。

与最深的爱恋……。

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城非秦长城 孟姜女哭长城哭倒齐长 。

了十几年了 建长城的时候她已经死 位将军的妻子，秦朝修 另说孟姜女是齐国的一 。时期齐国大夫 孟姜的丈夫杞梁，春秋 。

十三年里 在信史《左传》襄公二 杞梁妻的故事最早记载 。晋，夺取朝歌 秋，齐庄公姜光伐卫、 公四年，前550年) 周灵王二十二年(齐庄 。临淄便突袭莒国 朝歌回师，没有回齐都 前549年，齐庄公从 。死，为国捐躯 将领杞梁、华周英勇战 在袭莒的战斗中，齐国 。人载杞梁尸回临淄 后来齐莒讲和罢战，齐 。于郊外的道路 杞梁妻哭迎丈夫的灵柩 。齐庄公派人吊唁。庄公的郊外吊唁 不够尊重，便回绝了齐 ，又仓促草率，对烈士 在郊外吊唁既缺乏诚意 有功于国，齐庄公派人 杞梁妻认为自己的丈夫 。安葬在齐都郊外 梁家中吊唁，并把杞梁 后来，齐庄公亲自到杞 。东) 市临淄区齐都镇郎家村 (杞梁墓在今山东淄博 。真人实事 记载在《左传》中，是 应该说，这段故事明文 。现 夫的主体框架已隐隐显 但其反对战争、热爱丈 大义凛然的刚烈性格， 节，主要是表现杞梁妻 城崩”、“投水”等情 虽无后来“哭夫”、“ 。

里曾子的话 是在《礼记》“檀弓” “哭夫”情节的增加， 。移 ”，故事的重心发生偏 ”变成了“杞梁妻哭夫 梁妻拒齐庄公郊外吊唁 《左传》中的史实“杞 其夫而变了国俗”；使 话说“华周杞梁之妻哭 孟子》，又引淳于髡的 ”；到了战国时期的《 曾子说杞梁妻“哭之哀 。

情节 又平添了“投淄水”的 》；在《列女传》中， 是在西汉刘向的《说苑 “崩城”情节的增加， 。成系列 ，哭夫、崩城、投水已 杞梁妻的故事到了汉代 。

且哭崩了五丈 梁妻哭崩的是杞城，并 碑》进一步演义，说杞 衡》、邯郸淳的《曹娥 到了东汉，王充的《论 。杞城“感之而颓” 注》继续夸大，说整个 西晋时期崔豹的《古今 。分虚”的文学作品了 围，演变成“三分实七 事已经走出了史实的范 到西晋时，杞梁妻的故 。

了 那里，就变得面目全非 僧贯休的诗《杞梁妻》 话，那么，到了唐代诗 实的基础上添枝加叶的 杞梁妻的故事还是在史 如果说从春秋到西晋， 。城” 城”直接定义为“秦长 到“长城”，再把“长 城内外，把“城”嫁接 ，把临淄的事搬到了长 秋时期的事挪到了秦代 贯休在这首诗里，把春 。说靠近 “孟姜女哭长城”的传 ，杞梁妻的故事开始向 经过贯休的大幅度调整 。

，招致民怨沸腾 止瓦剌入侵，大修长城 到了明代，明*为了防 。传说 新的“孟姜女哭长城” 寒衣等情节，创造出全 亲、夫妻恩爱、千里送 范喜梁)，加了诸如招 杞梁为“万喜梁”(或 梁妻为“孟姜女”，改 统治者的不瞒，又改杞 老百姓为了发泄对封建 。

间有两千余年 最后的孟姜女传说，其 从开始的杞梁妻故事到 。是偶然的 的被改造、加工，并不 民群众所喜爱，并不断 一个故事能长时间为人 。人民最真实的心声 共同愿望，抒发了劳动 故事代表了整个人类的 其主要原因是因为这个 。的幸福和安宁 求稳定，渴望家庭生活 那就是：向往和平，追 。



从齐长城到墙文化。

位梦华。

知道，还有别的长城 就是秦长城，很少有人 就会想到万里长城，也 一说到长城，人们自然 。我也是如此。事 闻，山东人不知道山东 汗颜，方知自己孤陋寡 时，我先是惊疑，接着 城还要早，叫做齐长城 还有一条长城，比秦长 海先生告诉我说，山东 所以，当多年好友孙覆 。着，不必爬山越岭 行了，可以坐在车里跟 说，我只要做个顾问就 有没有兴趣，而且保证 组织齐长城考察，问我 覆海告诉我说，他正在 。有事 我犹豫再三，因为手头 。考察？ 了，坐在汽车里算什么 ，覆海把我看得也太老 ，还从南极跑到了北极 南闯北地考察了一辈子 馒头，下山背石头，走 是地质这一行，上山背 却暗暗不服气：我干的 后来终于同意了，心里 。

行了隆重的欢送仪式 旗招展，锣鼓喧天，举 ，济南文化广场上，红 2004年11月1日 。大力支持 得到了山东省旅游局的 东省委宣传部组织的， 这次齐长城考察，是山 。生气勃勃的年轻人 几家新闻单位，大都是 员来自于中央和地方十 孙覆海任队长，考察队 。名副其实 老”，也是当之无愧， 老矣，被人家称作“位 得自己两鬓斑白，廉颇 站在他们中间，我才觉 。

追踪齐长城的征途 黄河之滨开始，踏上了 先到达长清的原野，从 然后乘上旅游大巴，首 。向，搜寻古长城的踪迹 研究，探索齐长城的走 过户，寻古探幽，调查 一路上翻山越岭，穿村 。莲，诸城和胶南 临朐，沂水，莒县，五 ，莱芜，博山，淄川， 途经肥城，泰安，章丘 。时近三个星期 ，这次考察的终点，历 黄海之滨，青岛的黄岛 11月19日，到达了 。民科长安排的 都是山东省旅游局田忠 迎，住旅馆，吃宴席， 迎送，村民百姓夹道欢 每到一处，*官员出面 。重的任务 其他考察队员，都有繁 。得不亦乐乎 二天还得继续赶路，忙 大半夜，甚至通宵，第 镜头上电视，一干就是 天都要有稿子见报，有 访，晚上讨论整理，每 是发传真，白天考察采 稿子，又是打电话，又 他们要搜集素材，编写 。着往前走而已 而不问，问而不顾，跟 而我作为顾问，却是顾 。次 轻松，也是最安全的一 是最愉快，最舒服，最 一辈子的考察生涯中， 的友情和快乐，在我这 关心和照顾，尽享人间 ，还受到其他队员百般 古迹，而且物依稀为贵 上说说笑笑，饱览名胜 ，略觉辛苦之外，一路 了翻山越岭，登高爬坡 佛年轻了许多似的，除 生活在年轻人中间，仿 。

人生苦短，老不可挡。舍近求远，身不由己 解得那么清楚，这叫做 、北极、爱斯基摩人了 行渐远，还不如对南极 旧，但却知之甚少，渐 ，虽然对家乡的感情依 离开山东已有四十多年 。油然而生 踏着故土，亲切之感， 再温旧情，听着乡音， 这次有机会重返老家， 。人遗迹 地，上下求索，追寻古 从西到东，横穿齐鲁大 。残壁 而雄关峡谷，忽而断垣 陡，忽而销声匿迹，忽 群山之中，忽而墙高壁 野之上，蜿蜒于起伏的 巨龙，潜行于广袤的原 ，若有若无，宛如一条 ，时隐时现，雄姿犹在 只见那齐长城连绵曲折 。止于如此天翻地覆？ 暂的一瞬，人间沧桑何 上，几千年只不过是短 感慨系之，在人类历史 ，令人不禁浮想联翩， 到21世纪的大展宏图 春秋战国的刀光剑影， 瀚无际的大洋东去；从 变迁的黄河古道，到浩 刻的石雕徐福；从历经 轮印痕，到琅琊台上新 ；从青石关山沟中的车 龄低矮俭朴的乡村故居 婉的民间传说，到蒲松 历史，从孟姜女凄苦委 览着几千年风云变幻的 于悠长的时间隧道，浏 古人的足迹，仿佛漫步 迎着今日的阳光，踏着 。

站长 士，工人日报的孙覆海 人文地理杂志的林薇女 民日报的孔晓宁先生， 到了几个老朋友，如人 在这次考察中，我又见 。的乔显佳等 时报的雍坚，齐鲁晚报 泰安日报的路红，生活 人民广播电台的单亮， 叶永杰，田小梅，山东 杨润勤，山东电视台的 明河、魏，大众日报的 乔建宾，科技日报的孙 、郑燕锋，雅虎网站的 民，中国青年报的张力 将军），工人日报的丛 现在是不是已经升到了 的于春光大校（不知道 王茂盛站长，解放军报 如中央人民广播电台的 还结识了一批新朋友， 。收获 ，也是这次考察的重要 笔极可宝贵的精神财富 这么多忘年之交，是一 足矣，我却一下子得了 俗话说，人生得一知己 。

巨的任务等着我 准备工作，还有更加艰 回北京，投入了紧张的 考察一结束，我立刻返 。赴，无暇他顾 宿，夜以继日，全力以 与暴风雪搏击，风餐露 之上，和北极熊周旋， 冰雪之中，奋战于大洋 基摩朋友一起，跋涉于 合性科学考察，和爱斯 九次进入北极，进行综 2005年4月，我第 。去 察的记忆，也便渐渐淡 来愈多，有关齐长城考 因脑海里堆积的东西愈 了对于往事的回忆，但 过朋友们的来信，激起 在这期间，偶尔也收到 。

须完成的任务 子，要我写点东西，必 出一个齐长城考察的集 到孙队长的通知，说要 10月底回国，忽然收 。个顾问不是白当的 这时我才明白，原来那 。篇，拿来应付差事 肠刮肚，想勉强拼凑一 思过（过去的过），搜 天天宴席），只好闭门 嘴软（一路好吃好喝， 穿在身上），吃人家的 发了一套装备，至今还 拿人家的手短（考察时 。和认知 谈一点自己的一些感受 东西，只能瞒天过海， 还是写不出什么像样的 无，虽然绞尽了脑汁， 然而，时过境迁，*全 。

到的 他任何生物都不可能做 来，传递下去，这是其 验，发明创造，记录下 把人类一代代的生存经 ，宗教，电影，电视， 后有文字，接着是艺术 文化积累，先有语言， 高级产物；二是人类有 0多亿年生物进化的最 其复杂的大脑，这是3 因素：一是人类有着极 聪明，有两个决定性的 人类为什么比其他生物 。缺一不可 这两个条件相辅相成， 。大了也只能是个白痴 下来就与外界隔绝，长 杂，再聪明，如果一生 一个人的大脑即使再复 。只有狼的智力 生有人类的大脑，但却 例如印度的狼孩，虽然 。神圣的任务 是全人类面临的共同而 先留下来的文化遗产， 这就是为什么，保护祖 。没有得到应有的保护 其宝贵的文化遗产，并 惋惜，像齐长城这样极 想到这里，不能不感到 。

了重要的推动作用 人类社会的发展，起到 造纸和活字印刷，都对 如三大发明，指南针， 质财富和精神财富，例 为我们留下了丰富的物 步做出了巨大的贡献， 明而伟大的，为人类进 我们的祖先，是非常聪 。存在一定的争议 明的，在国际上似乎还 底是不是中国人首先发 不过，这三样东西，到 。也无法否认的 万里长城，这是任何人 是中国所独有，那就是 但是，有一样东西，却 。稽之谈 造起来的，这当然是无 里长城可能是外星人建 虽然也有人猜测说，万 。国家的防御工事 以扩大，用来构筑整个 先，首先把墙的应用加 实际上，正是我们的祖 。到公元前三世纪 历史之悠久，可以追溯 真万确，毫无疑义，其 这第四大发明，却是千 。以看到的人为建筑 里，是在太空中唯一可 而且规模宏大，绵延万 。长城，历史更加久远 的是，我们还有一条齐 然而，外国人所不知道 。的程度 将其应用到了登峰造极 ，对墙真是情有独钟， 由此可见，我们的祖先 。

文化震动 到美国，受到了强烈的 1981年，我第一次 。网 面，有一道高高的铁丝 宅大院，只有监狱的外 有高墙壁垒，更不见深 一片，一马平川，既没 住宅的四周，也是草地 ，四通八达，就连私人 、工厂，都是无遮无栏 大学、小学，还是机关 就是墙的奇缺，无论是 当时最大的感受之一， 。界 网，张望一下外面的世 出来，但可以透过铁丝 关怀，罪犯们虽然不能 据说，这也是一种人性 。的围墙圈起来 可能，都要用一道高高 至于个人住宅，只要有 门卫总是非常严格的； 少的；机关无论上下， 大小，院墙是绝对不可 然而在中国，单位无论 。深越阔气 象征，愈高愈气魄，越 而且，院墙成了地位的 。栏，一眼就可以望清楚 有一道一人多高的铁栅 例如，白宫的院墙，只 。红墙高筑，深不可测 而我们的紫禁城，却是 。围墙及其他》 篇短文，叫做《成语、 当时有感而发，写了一 。” 问题，那就是“墙文化 之后，忽然想到了一个 现在，在考察了齐长城 。

经无从可考 民族首先发明了墙，已 在人类历史上，是哪个 。遮风挡雨或者挡雪 野兽的侵袭，二是用来 一是阻挡其他部落或者 初的作用很可能有二， 但是可以猜测，墙在最 。作用，则演化出了房子 出了防御工事；后一个 前一个作用，后来演化 。墙 之所，那就是最早的围 定的空间，作为栖身的 石头堆积起来，圈出一 是首先懂得用泥巴或者 远古的人类，很有可能 。最早的房子 面搭上了顶盖，这就是 或者遮挡阳光，又在上 后来为了取暖，防雨， 。

，国家和战争 ，也就有了军队，官员 余价值，有了私有财产 生产力提高了，有了剩 逐渐进入了农牧文明， 耕种土地和饲养牲畜， 已经结束，人类学会了 地球上最后一个冰川期 到大约一万多年以前， 。胁 以抵御外来的侵犯和威 起雄伟的城墙和关口， 私有财产和权力；构筑 和宫殿，以保护自己的 了，建造起牢固的房屋 与时俱进，大大的强化 与此同时，墙的作用也 。

国 亚的古印度和东亚的中 谓的“新月地带”，南 格里斯河）流域，即所 两河（幼发拉底河和底 洲，首先发源于西亚的 农牧文明的中心是在亚 。及 当然，还有北非的古埃 。蛮之地 那时候的欧洲，还是荒 。题 个值得研究和思考的问 的万里长城呢？这是一 留下的，却是气势宏伟 祠庙，而我们的祖先所 古印度人修筑了雄伟的 建起了高大的金字塔， 那么，为什么古埃及人 。因”有着密切的关系 的传承或者说“文化基 我认为，这可能与文化 。

明 要标志，就是文字的发 人类从原始到文明的重 。界上最早的文字 元前3000年，是世 苏米尔文），形成于公 地带出土的楔形文字（ 西方学者认为，在新月 。成于公元前1300年 其次是中国的汉文，形 。公元前600年 第安人的文字，形成于 再就是中美洲墨西哥印 。立发明出来的 只有这三种文字，是独 。字中衍生出来的 ，或者直接从这三种文 受到这三种文字的启发 其他所有的文字，都是 。》一书） （详见《枪，细菌和钢 。不同的看法 但是，中国的学者有着 。人类最早的农耕文明 是到目前为止所发现的 湖南道县玉蟾岩遗址， 5——1.85万年的 有人认为，距今2.2 。字 应该是世界上最早的文 出现了刻画象形文字， 高庙，河南贾湖等地， 稍晚，在湖南彭头山和 在差不多同一时代或者 。的楔形文字 及的圣书文字和中美洲 比伦的楔形文字，古埃 茶语的印章文字，古巴 化出了古印度的达罗吡 亚，北非以及美洲，演 后来扩散到了南亚，西 。一批字母，腓尼基字母 创造出了人类历史上第 埃及圣书字的基础上， 的一支腓尼基人，在古 公元前15世纪，闪族 。洲文字的共同来源 和斯拉夫字母，成为欧 ，有孳生出了拉丁字母 希腊字母，在此基础上 后来传入希腊，演变成 。文字——汉语汉字》） 就的人类最先进的语言 （详见流波：《历史铸 。所有文字的鼻祖 的象形文字，是世界上 也就是说，发源于中国 。明的一个奇迹 强的生命力，是人类文 树一帜，表现出极其顽 今，在人类的历史上独 的那天起，一直沿用至 只有中华文字，从诞生 的消失，变异的变异， 进和时间的推移，消失 的文字，随着历史的演 公认的，就是其他古老 词，但是有一点是大家 虽然观点不同，各执一 。

的积累 下来，大大加快了文化 ，可以把生存经验记录 供了一种强有力的工具 文字的产生，给人类提 。生哲理提出自己的解释 ，对某些自然现象和人 会出现一些杰出的人物 正如基因突变一样，就 文化积累到一定程度， 。知先觉，或者称为先哲 这些人就是人类中的先 。远的影响 的观念和文，化产生深 形式传播开去，对后来 成一个体系，以宗教的 他们的言论和思想会形 。释迦牟尼创造了佛教 到公元前六世纪前后， 。家学派奠定了理论基础 道的学说，孔子则为儒 而在中国，老子提出了 。础 了东方文化的核心和基 根于亚洲的土地，构成 和处世哲学，深深地植 他们三个人的思想观念 。经典 旧约》，成为犹太教的 人的先知们，写成了《 晚，生活在西亚的犹太 差不多与此同时或者稍 。有了《新约》 而在耶稣降生之后，又 。泉 了西方文化的根基和源 典，传到西方以后，成 在一起，成了*教的经 《旧约》和《新约》加 。起伏的现代史 化出了复杂纷纭、跌宕 了不同的果实，因而演 生了不同的理念，结出 上是同根而生，但却产 代表的东方文化，实际 教、道教和儒家学说为 表的西方文化，和以佛 由此可见，以*教为代 。

宗说起 化的源头，我们的老祖 会如此呢？这还得从文 底有哪些不同，为什么 那么，东西方的观念到 。

裕 ，聪明伶俐而且生活优 释迦牟尼本来是个王子 。正觉，忽然顿悟 ，用了6年的时间终获 拔地去探求人生的真谛 然地走出王宫，坚忍不 众的苦难时，便毅然决 但是，当他看到广大民 。贪欲，疑惑和愚昧 在的缺陷和迷失，例如 ，其根源就在于人性内 他认为，人生是痛苦的 。脱 艰苦的*而寻求自我解 的唯一途径，只能通过 的观念，认为摆脱痛苦 他拒绝天神和灵魂自我 。鼻祖 杀生，终于成为佛教的 生命，主张吃素，反对 等的，而且敬畏所有的 他不仅认为人类都是平 。

老子是中国哲学的宗师。大的哲学著作之一 类历史上最早也是最伟 他的《道德经》，是人 。，有生于无” 万物”，“万物生于有 一生二，二生三，三生 道”，认为“道生一， 然规律归结为一个字“ 他把制约宇宙万物的自 。谋而合 这与宇宙大爆炸理论不 。间，当然也就没有万物 点，没有空间，没有时 都集中于一个无穷小的 大爆炸之前，所有物质 现代科学认为：宇宙在 。了地球，有了生物 了星云，有了星系，有 了能量，有了离子，有 了空间，有了时间，有 只有大爆炸以后，才有 。吻合的 这与老子地学说是非常 “无”中衍生出来的， 样，都是无中生有，从 实际上，宇宙和生命一 。随 倾，声音相和，前后相 成，长短相形，高下相 了“有无相生，难易相 不仅如此，老子还提出 。则得，多则惑” ，洼则盈，敝则新，少 ，即“曲则全，枉则直 相互依存，相互转化的 弱，兴废，祸福等都是 ，认为有无，刚柔，强 福所倚，福兮祸所伏” 高以下为基”，“祸系 ”以及“贵以贱为本， 。立的统一” 也就是现在所谓的“对 。

为圣人 是全方位的，故被称之 育家，他对人格的追求 是最伟大的思想家和教 孔子是人类史上最早也 。“爱人” 孔子主张“仁”，就是 。，教民 是要亲民，利民，惠民 统治者要施行仁政，就 。三省吾身” 不知而不愠”，“吾日 厚而薄责于人”，“人 ，诲人不倦”，“躬自 “修己”，“学而不厌 而要达到“仁”，就要 。父父，子子” 所，即“君君，臣臣， 希望社会和谐，各得其 究仁爱、忠恕、礼义， 孔子主张伦理道德，讲 。都有接受教育的权力 张“有教无类”，人人 孔子对人一视同仁，主 。以成仁” 之”，甚至不惜“杀身 拔，“知其不可为而为 己，身体力行，坚忍不 有的主张，都能严于律 而且，孔子对于自己所 。”，是当之无愧的 因而被称为“万世师表 世带来了深远的影响， 他的思想和言行，给后 。

者神灵 命运简单地交给上帝或 和主观世界，而不是把 去思考和认识客观世界 生实践，用心灵和智慧 风情，并根据自己的人 察人生百态，深知社会 后又深入*，所以能洞 ，都曾身居过高位，然 释迦牟尼、老子和孔子 。征战杀戮，实施* 大量，救苦救难，反对 待芸芸众生，主张宽宏 他们都用仁爱之心，看 。度，涂炭生灵 关爱生命，反对贪婪无 人人平等，克己自律， 他们都主张社会和谐， 。文明 ，塑造了东方的文化和 成了亚洲人的精神基础 他们的思想和理念，构 。

底在古希腊出生 孔子死后十年，苏格拉 。些相似 至亚洲文化中的地位有 地位，和孔子在中国乃 拉底，在欧洲文化中的 堪称为西方先哲的苏格 。记载流传了下来 行，也是通过他的学生 而且，同样的，他的言 。匠变成了哲学家 *崛起，从一个雕刻石 拉底没有做过官，是从 但是，不同的是，苏格 。生的目的和善德 实体区分开来，探求人 盾，把精神实体和物质 逻辑辩证的方式揭露矛 上寻求普遍真理；他以 遍意义，想在伦理问题 实体；他探求事物的普 物质有本质不同的精神 他认为灵魂不灭，是与 究自然转向研究自我； 他主张心灵转向，从研 。民心 说那样家喻户晓，深入 和寡，并不像孔子的学 影响深远，但却曲高而 高深，虽然在哲学领域 底的思想过于抽象而且 然而，也许因为苏格拉 。

伦比的主导作用 ，《圣经》发挥着无与 而在西方文化和理念中 。人，而是上帝 圣经》中的主体并不是 儒家学说不同的是，《 然而，与佛教、道教和 。类 物，而且也创造出了人 上帝不仅创造了世上万 。物 ，就是为了管理世上万 而上帝创造人类的目的 。保护与恩赐 膜拜，即可得到上帝的 对上帝百依百顺，顶礼 我，变成了附庸，只要 因此，人类便丧失了自 。必将遭到严厉的惩罚 逆我者亡，若有二心， 别无分店，顺我者昌， 而上帝又是只此一家， 。从人类的摆布 至于其他万物，则要听 。主宰 物之上，成了地球上的 人类是在上帝之下，万 。

，去传播*福音 是则有传教士到处游说 是改变他们的信仰，于 的异教徒怎么办呢？一 那么，对那些不信上帝 。是爱尔兰僧侣圣布伦丹 地的并不是探险家，而 例如，首先踏上北极土 。教*的新教徒 是哥伦布，而是受到宗 首先移居北美洲的并不 。传教士 帝国一个叫景净的*教 波罗，而是来自东罗马 并不是意大利商人马可 首先进入中国的西方人 。各地，去建立殖民地 有战舰和大炮开往世界 二是将其征服，于是则 。不落”帝国 ，成了名副其实的“日 ，侵占了澳洲和新西兰 地，而且还征服了印度 ，攫取了非洲的部分土 英国不仅独占了北美洲 据了非洲大部，小小的 瓜分了南美洲，法国占 例如，西班牙和葡萄牙 。国 八国联军，试图瓜分中 的马可波罗，还参加了 仅有不远万里来到中国 而半岛国家意大利，不 。，就是想独霸全世界 发动了第二次世界大战 更是不甘落后，希特勒 至于后起之秀的德国， 。人皆知 几得，司马昭之心，路 意义，一箭多雕，一举 那里的石油资源和战略 式的*制度，当然还有 的信仰，也要推广美国 ，既想能改变伊拉克人 兵伊拉克，推翻萨达姆 ，美国以反恐为借口出 这种理念一直持续至今 。

一种历史格局 反观东方，完全是另外 。地 反倒成了西方人的殖民 大肆往外扩张的历史， 外患，自顾不暇，并无 是文明古国，但却内忧 印度虽为泱泱大国，又 。疆土 外族入侵，稳固自己的 有征战，却是为了抵御 而在中国，历史上虽多 。国同样也被征服 率领下的蒙古铁骑，中 洲的远征，是成吉思汗 东方人唯一一次攻入欧 。人一个措手不及 太平洋战争，打了美国 还搞突然袭击，发动了 侵中国，占领东南亚， 曾经大举扩张，不仅入 是例外，那就是日本， 整个亚洲只有一个国家 。是“西方国家” ，所以数典忘祖，自称 西方文化和理念的缘故 搞了明治维新，引入了 究其原因，是因为日本 。杂种文化 经发生了错位，变成了 流一样，日本的文化已 由此可见，正如基因交 。

归因于*教的教义 人的对外扩张，简单地 综复杂的，不能把西方 当然，历史的演进是错 。分的联系 和宗教信仰有着密不可 ，这与他们的思想观念 想一想，也就不可否认 但是，如果追根溯源地 。

化 传，再来讨论一下墙文 说到这里，不妨书归正 。，或抵御侵袭 能是防护，或遮挡风雨 如前所述，墙的基本功 。束缚自己的手脚 挡住自己的视线，还会 墙就是多余的，不仅会 想往外扩张的人来说， 因此，对于每时每刻都 。迷 但却远不像我们那么痴 虽然也知道墙的重要， 这就是为什么，西方人 。和睦 ，追求睦邻友好，和谐 庸，自律，克己，知足 中华民族，向来提倡中 而东方人，特别是我们 。国的殖民地 外征战，去扩建大明帝 一个世纪，但却没有对 西洋比哥伦布早了几乎 这就是为什么，郑和下 。地 来保护自己的子民和领 以加固边防，修筑城墙 得天下之后，就会试图 国历代的统治者，在取 而且与此恰恰相反，中 。着地球转圈子 墙连接起来，足可以绕 把大大小小的院墙、围 上墙最多的国家，如果 城，而且中国也是世界 在中华大地上的万里长 秦长城和现在仍然横亘 仅有周长城，齐长城， 作用发挥到了极致，不 会对墙情有独钟，把墙 正因如此，中华民族才 。

就成了亭子 房子就必须砌墙，否则 当然，外国也有墙，盖 。也应用于*目的 的启发，西方人也把墙 而且，也许受到了中国 。哭流涕 每到伤心之处，难免痛 回忆民族苦难的历史， 诉说自己命运的不幸， ，犹太人常常到那里去 耶路撒冷还有一个哭墙 色列正在修建隔离墙， 修建过一道柏林墙，以 例如，东西德之间就曾 。战的光荣史 志着美国对外扩张和征 有许多战争纪念碑，标 而在华盛顿的公园里， 。结而成，构成钝角之势 色大理石的墙形建筑联 最为特殊，是由两道黑 其中，越南战争纪念碑 。子孙后代的基因里 的钟爱，已经渗透到了 ，可见中华民族对于墙 计师，是一个华裔女士 据说，这个纪念碑的设 。并没有真正搞清楚 心，但对墙的含义，却 个纪念碑的设计独具匠 人，虽然也交口称赞这 但是，来来往往的美国 。有办法再拍下去 得鼻青眼肿，影片也没 演员和工作人员都被打 祷的犹太教徒，导演、 戏，惹恼了正在旁边祈 路撒冷的哭墙去拍接吻 星娜塔莉波曼，跑到耶 ，好莱坞以色列裔女明 2005年4月25日 。的缘故 对于墙的理解有所不同 这正是因为，东西方人 。

小，甚至变得可有可无 进步，墙的作用越来越 着社会的发展和科技的 墙的历史也是如此，随 事物总是发展变化的， 。骑兵 曾挡住过敌人的弓箭和 和后来的万里长城，确 例如，齐长城、秦长城 。形见绌，无足轻重 克和大炮，却就显得相 但是，面对着后来的坦 。，毫无意义 ，相距甚远，鞭长莫及 导弹，就更是天上地下 而对于现代化的飞机和 。可以拒细特务于门外 在过去，一堵高墙也许 。电磁波探测和间谍卫星 但是现在，却无法阻挡 。占地策略而已 不过是一种精神安慰和 坦人的火箭和人弹，只 ，但也阻挡不了巴勒斯 的隔离墙还在修建之中 了博物馆，只有以色列 国的柏林墙也已经进入 早都成了历史文物，德 正因如此，中国的长城 。

和与外界的联系 间，妨碍了自己的思维 自己的视线和活动的空 务销声匿迹，但却*了 绝孙，也没有让间谍特 既没有使盗贼小偷断子 另一方面，墙的存在， 。，这就是中国的近代史 ，可以关起门来做皇帝 为自己就是世界的中心 郎自大，保守封闭，以 光浅短，自我陶醉，夜 久而久之，渐渐变得目 。齐长城所想到的墙文化 么样子呢？这就是我从 那么多墙，历史会是什 ，如果中国原本就没有 我们不妨反过来想一想 。

》 ——摘自《探秘齐长城 。